Ландшафтная архитектура средневековой Европы

Краткая выдержка из текста работы (Аннотация)

Введение

Архаические представления о мироздании, которые многие тысячи лет определяли развитие архитектуры и культуры в целом, во многом определяют это развитие и поныне. В действительности, современное человечество не так давно отдалилось от природы, поселившись в крупных городах. На общечеловеческом уровне мы все еще близки к древнему человеку, чтобы понять его устремления, представления, мотивацию, выраженные в произведениях культуры и архитектуры. Однако непрерывное развитие человечества заставляет смотреть на законы формообразования сквозь призму времени.

С самого зарождения архитектуры, любое сооружение будь то центральный столб пространства для проведения ритуалов, или, например, древнеегипетские постройки, идеальное пространство храма или некрополя, задумывалось как земное отражение космического порядка.

Архитектура это жизнь формы в материи. Отражение идеальной модели Мировой горы в форме мандалы, пирамиды, церкви, алтаря-жертвенника и любого культового архитектурного сооружения присутствует везде. Это фундаментальные элементы сакрального познания, средства передачи смыслов, отражающих структурный каркас пространственной картины мира. Они являются хранителями и трансляторами фундаментального человеческого знания, зарядами энергии, и они воплощены в совершенные геометрические формы.

Находясь на стыке таких категорий и важнейших форм бытия, как пространство и время, архитектура изображает историю, которая придает форму вечности. В то же время, архитектура это застывшее мгновение времени, время сейчас, в котором прошлое несет в себе будущее посредством хронологического настоящего. Время переносится в камень, представляя собой законченный продукт человеческой деятельности.

поскольку архитектура содержит в себе и транслирует некий смысл, необходимо найти семиотические механизмы, позволяющие расшифровать послания. Исследование семиотических аспектов космогонии и космологии, легших в основу архитектуры с момента ее появления, позволяет выявить определенные закономерности, соответственно разобраться в значимости сокрытого в форме.

Раскрытие базирующихся на космической гармонии принципов, позволяющих создавать гармоничную архитектуру в разные времена от античности до современности, позволит архитекторам учитывать их при формировании пространства.

Знания о мире, систематизированные за последние несколько столетий в научных открытиях «законах природы», существуют в человеческой культуре уже многие тысячелетия. Они всегда, с самого появления человека на земле, гармонично входили в его целостное мировосприятие, и как осознанные или неосознанные представления формировались в его творчестве, в частности, пространственном. И сегодня следы древнейших представлений о вселенной можно найти в зданиях любого человеческого поселения. Проанализировать общечеловеческое видение мира и воспроизведение его в архитектуре можно только на пересечении различных областей знаний, поскольку этот аспект очень многогранен и неоднозначен.

Цель данной работы рассмотреть готический и романский стили. В соответствии с целью перед работой поставлены следующие задачи:

1. Рассмотреть перодизацию средневековой культуры

2. Рассмотреть ландшафтную архитектуру средневековой Европы, для этого рассмотреть особенности романского стиля, рассмотреть особенности готического стиля, выявить общее и различия в данных стилях

Содержание работы

Содержание

Содержание 2

Введение 3

1. Формирование плана выражения и плана содержания архитектурного пространства 5

2. Общая характеристика европейского средневековья 7

3. Особенности ландшафтной архитектуры европейского средневековья 13

3.1 Характеристика романского стиля 13

3.2. Характеристика готического стиля 21

Заключение 30

Список использованной литературы 31

Приложение 32

Использованная литература

1. Список использованной литературы
2. Белик А.А. Культурология. Антропологические теории культур, М.: Мир, 2003.-522с.
3. Белогрудов О. А. Культурология. М.: ГИС, 2004. 416 с.
4. Воронкова П.П. Становление человека и культуры. М.: ИНФРА, 2001.-567с.
5. Гуревич П.С. Культурология, М.: ИНФРА, 2002.-561с.
6. Кошекова И.Э., «От Античности до Модерна. Стили в художественной культуре», М., «Просвещение», 2003. - 144 с.
7. Крыжановская М.Я., « Искусство западного средневековья», М., 2001.
8. Лясковская О.А., «Французская готика XII-XIV веков», М., 2003
9. Мамонтов С.П. Основы культурологии. М.: ИНФРА-М, 2003.-763с.
10. Маркова А. Н. Культурология. История мировой культуры. М.: ЮНИТИ, 1995. 224 с.
11. Полищук В.И. Культурология. М.: Гардарика, 2003. 446 с.
12. Филичева Н.В., «Культурология», М., «Прогресс», 2001. 365 с

Другие похожие работы

• Реферат - Возрождени и реформация
• Контрольная - Свадебный обряд амшенских армян
• Контрольная - Эпоха Просвещения
• Реферат - Особенности стиля Бриттена в его вокальном творчестве
• Курсовая - Характеристика творчества П.Пикассо отечественными и зарубежными критиками.
• Курсовая - Шоколадное обертывание. Технология выполнения
• Курсовая - Этнографические группы испанского этноса и их характеристика
• Курсовая - Техническое конструирование деревянных игрушек и их изготовление
• Курсовая - Вольфганг Амадей Моцарт
• Курсовая - Зрительная коррекция фигуры одеждой