Этика и мораль. этикет делового общения

Краткая выдержка из текста работы (Аннотация)

1. Этика и мораль

Этимологический анализ слова «этика» говорит о том, что термин «этика» происходит от древнегреческого слова «ethos», что означало «обычай», «темперамент», «характер». Древнегреческий философ Аристотель (384322 гг. до н.э.) от термина «этос» образовал прилагательное «ethicos» этический. Термин «этика» возник в IV веке до н.э. Термин «мораль» произошел в условиях Древнего Рима, где в латинском языке было слово, аналогичное древнегреческому «этос» и этим словом является «mos», означающее «нрав», «обычай», то есть почти то же, что и древнегреческое слово «этос». Римские философы и среди них Марк Туллий Цицерон (106-43 гг. до н.э.) образовали от термина «mos» прилагательное «moralis», а от него затем возникает термин «moralitas» мораль . По этимологическому происхождению древнегреческий термин «этика» и латинский «мораль» совпадают.

В чем различие между этикой и моралью?

Хорошо известно, что слова "этика" и "мораль" близки по смыслу, взаимозаменяемы и нередко взаимодополняемы (как, например, в канцелярско-идеологическом словосочетании "морально-этический"); во всяком случае, отсутствие четкого их различения не приводит к сколько-нибудь значительным недоразумениям в обычном общении. Другое дело - специализированный философский и научный контекст: надобность в ясном разграничении этики и морали обусловлена здесь не только общей установкой теоретического сознания на придание ключевым терминам по возможности более точного и индивидуального (не пересекающегося с другими терминами) значения, но еще и тем, что размытость смысловых границ между этими терминами скрывает за собой ряд нерешенных (а иногда и просто не выявленных) методологических проблем, накладывающих в конечном счете печать на всю конкретную проблематику соответствующей области исследований. Поэтому в данном случае уточнение терминов, т.е. некоторое упорядочение исследовательского инструментария, сопряжено также с формулированием и обоснованием определенного подхода к решению проблем более общего плана (знание - ценность, структура этики, специфика морали и др.).

Безусловно, сохраняющаяся и в обычном употреблении, и в теории широкая синонимия этики и морали не случайна, она имеет свои исторические причины: у этих терминов - единые или, вернее, тесно переплетенные греко-латинские корни: латинское слово moralis является калькой с греческого прилагательного "этический". Тем не менее, за формальной идентичностью рассматриваемых терминов уже с самого начала можно заметить некоторое - весьма существенное - различие в содержании и способе употребления рассматриваемых терминов. Это различие выражалось в том, что "этика" и "мораль" фактически использовались для отображения разных сторон той широкой и многоплановой области человеческого бытия, которая у греков и латинян именовалась соответственно "ethos" и "mos" ("mores") и которая в русском языке ближе всего передается словами "нравы", "обычаи", "характеры" и т.п. Под "этикой" с момента ее появления (если брать за точку отсчета Аристотелевы "Этики") понималась особая специализированная, рационально-рефлексивная, мыслительная деятельность внутри (и по поводу) наличного "этоса", причем деятельность не просто познавательная (т.е. описывающая и объясняющая реальные нравы), но и критически-поучительная, - или ценностно-ориентированная, если использовать позднейшую терминологию; при этом использовались оценочные дихотомии типа "хорошее - дурное", "добродетельное - порочное", "справедливое - несправедливое" и пр. Собственно, и "мораль" изначально ассоциировалась с нормами, оценками, принципами, максимами, выражаемыми в указанных понятиях; однако если для "морали" эти специфические нормы, идеалы и пр., сформировавшиеся в структуре этоса и регулирующие в определенной мере человеческое поведение, составляли сао ее тело, то "этика" сложилась именно как особая философская дисциплина, как практическая философия, она оперировала нормами и идеалами, выстраивала из них системы или кодексы, основанные на немногих общих принципах или источниках, и провозглашала эти системы в качестве различных, конкурирующих друг с другом жизненных программ .

Содержание работы

Содержание

1. Этика и мораль 3

2. Этика делового общения 6

2.1 Общение и этика 6

2.2 Деловой этикет 9

Список литературы 12

Использованная литература

1. Матюшин Г. Г."Этика. Курс лекций" 2007.
2. Максимов Л.В. «Этическая мысль». - Вып. 4. - М.: ИФ РАН. 2003.
3. Ефимов В.Т. Этика и моралеведение // Вопросы философии. 1982. № 2.
4. Гусейнов А.А. Этика // Новая философская энциклопедия: В 4 т. М.. 2001. 4
5. Апресян Р.Г. Мораль // Этика: Энциклопедический словарь. М., 2001.
6. Хантингтон С. Столкновение цивилизаций. М.: АСТ, 2003.
7. Мораль и рациональность ИФРАН, 1995
8. Дополнительные источнки информации:
9. Internet - www. ru.wikipedia.org Википедия

Другие похожие работы

• Курсовая - Психологическая готовность ребенка к школе
• Реферат - Психологические аспекты принятия решений
• Курсовая - Коррекционная работа по дисграфии у учащихся начального звена
• Курсовая - Сущность феномена социализации в психологии
• Курсовая - Деловое общение, его функции, уровни и виды.
• Дипломная - психокоррекция тревожности у школьников на примере младших школьников.
• Реферат - Музыка релаксационной терапии.
• Реферат - Экономическая психология как специальная область научного знания. Ее принципиальное отличие от экономики и общей психологии
• Контрольная - Особенности детей с ЗПР дошкольного возраста.
• Реферат - каковы основные методы научного и вне научного познания человека?