Тема науки и просвещения в произведениях Кантемира и Ломоносова

Краткая выдержка из текста работы (Аннотация)

Введение

В 30 - 50-х годах 18 века в русской литературе формируется первое литературное направление – классицизм.

Русский классицизм выражал мировоззрение и художественные вкусы передового, просвещенного дворянства, стремившегося к созданию мощного государства, национальной культуры. В своих произведениях классицисты развивали политическую теорию «просвещенного абсолютизма», считая самодержавную власть орудием осуществления государственных и культурных преобразований. Они мечтали об идеальном, «просвещенном» царе, который правил бы, опираясь на мудрые законы, и руководствовался только соображениями государственной пользы.

Возникновение и расцвет классицизма в русской литературе были подготовлены ее предшествовавшим развитием. Хотя русские писатели-классицисты и обращались к опыту западноевропейских литератур, особенно французской, этот опыт они использовали творчески.

Русский и зарубежный классицизм имели ряд общих черт. В основе художественных взглядов классицистов лежало убеждение в могуществе человеческого разума. Мерилом ценности человека они считали его способность следовать велениям разума, подавлять в себе личные чувства и страсти во имя своего долга перед государством. Борьба между долгом и страстью стала основой сюжетов классицистических трагедий.

Человека классицисты изображали лишь в самых общих чертах, схематически, не стремясь показать его индивидуального своеобразия. В этом проявилось желание подчинить частное общему, личность –государству.

Воспитание верного слуги государства становится одной из основных задач литературы.

Тема моего реферата: «Тема науки и просвещения в произведениях А. Д. Кантемира и М.В. Ломоносова. Тема эта очень интересная, так как оба этих человека были великими людьми, немало сделавшими для России. А многогранное творчество гениального ученого и мыслителя М. В Ломоносова многие считают наиболее ярким показателем уровня, достигнутого русской наукой и культурой в XVIII в.

Вообще же при Петре I началось бурное развитие национальной культуры, сочетавшееся с овладением передовой европейской культурой. Этот процесс продолжался и во второй четверти XVIII в. Наука и просвещение в России переживали свой бум. Ну, а сама жизнь и творчество Антиоха Дмитриевича Кантемира и Михаила Васильевича Ломоносова немало способствовали этому.

Итак, начнем с первого светского поэта на Руси, как назвал В.Г. Белинский А. Д. Кантемира.[1, С. 224]

Содержание работы

Введение……………………………………………………………………….3

1. Творчество А. Д. Кантемира……………………………………………….5

2. Творчество М. В. Ломоносова……………………………………………..9

Заключение…………………………………………………………………….18

Список использованной литературы…………………………………………19

Использованная литература

1. Белинский В.Г.. Кантемир. П.с.с. т.8. М.1955.
2. Кантемир А.Д.. Стихотворения в кн. «Музы пламенной сатиры» М. «Современник», 1988.
3. Ломоносов М.В. Стихотворения. М. «Правда», 1887.
4. Морозов А.А.. Ломоносов. М.1979.
5. Федоров В.И. Русская 18 века. М. «Просвещение»,1990.

Другие похожие работы

• Курсовая - Образ человека в философии Бердяева и Соловьева
• Реферат - Русская философия
• Реферат - Философия даосизма
• Курсовая - Русская идея в философии Н. А. Бердяева
• Курсовая - Глобальные проблемы современной цивилизации и пути их решения
• Контрольная - Тема №: 18 Философия человека (основные идеи философской антропологии)
• Курсовая - Наука в структуре современной культуры
• Реферат - Энтогинез и биосфера земли
• Контрольная - Контрольная по философии (Мировоззрение. Его сущность, структура, типы. Философия о сущности и признаках общества. Типология обществ.)
• Курсовая - Политические учения в древние и средние века сравнительная характеристика