Этика Гомера, Гесиода и семи мудрецов. Этические воззрения Гомера, Гесиода, семи мудрецов

Краткая выдержка из текста работы (Аннотация)

Введение

Этика будучи по преимуществу учением о добродетелях, о добродетельной, совершенной, личности, содержала в значительном виде едва ли не все типы теоретических объяснений и нормативных решений, которые получили развернутое обоснование в последующей истории этической мысли. Одновременно с этим она отождествила мораль с разумностью поведения и на многие столетия, на весь период развития задала этике просветительский тон.

Первые попытки философского обобщения моральных процессов, являются прямым продолжением этических размышлений в рамках героического и дидактического эпосов (Гомер и Гесиод), практической мудрости (Семь мудрецов).

1. Этика Гомера, Гесиода и семи мудрецов

Анализ ранних литературных памятников европейской культуры - поэм

Гомера (XII-VII вв. до н.э.), Гесиода (конец VIII - качало VII в. до н.

э.), изречений Семи греческих мудрецов (VII - VI вв. до н. э.), которые

отразили разрушение родового строя и становление классовой цивилизации в

Греции, свидетельствует, что именно реальные коллизии социально-нравственного развития, в частности противоречия между благом

целого (племени, народа, сословия, полиса) и благом отдельных личностей,

явились предметом первых этических размышлений. Последовательное

рассмотрение названных источников показывает: этическое мышление

складывается и углубляется по мере того, как формируются абстрактные

моральные нормы, нарастает конфликт между ними и реальным поведением людей.

По мнению ряда исследователей, Гесиода отделяют от Гомера несколько десятилетий, не более ста лет. Однако различия между ними в интересующем нас плане являются поистине эпохальными. В дидактической поэме Гесиода "Труды и дни" нет и следа героической морали. Она носит последовательно назидательный, морализаторский характер, в ней отражена новая социально-нравственная ситуация. Гесиод принадлежит уже эпохе классовой цивилизации. Поэма "Труды и дни" представляет собой назидания младшему брату Гесиода Персею. Как известно, Персей после смерти отца возбудил дело о разделе наследства и, по-видимому подкупив знатных судей, сумел незаконно завладеть большей его частью. Гесиод сохранил лишь незначительное самостоятельное хозяйство.

Справедливость и труд у Гесиода имеют уже нормативный смысл и

определяют рамки должного поведения.

Следует, однако, заметить, что Гесиод выражает точку зрения

собственников. Сам беотийский крестьянин, он говорит от имени мелких

землевладельцев, чье существование зависит от трудолюбия, бережливости, а

также наличия твердой законной власти. Все это способствует сохранению и

Содержание работы

Введение 3

1. Этика Гомера, Гесиода и семи мудрецов 4

2. Этические воззрения Гомера, Гесиода, семи мудрецов 6

Заключение 12

Список литературы: 13

Использованная литература

1. Гусейнов А.А., Апресян Р.Г. Этика. - М., 2005.
2. Иванов В.Г. История этики древнего мира. - СПб., 1997.
3. История этических учений: Учебник / Под ред. А.А. Гусейнова. - М., 2003

Другие похожие работы

• Курсовая - Специфика делового общения
• Реферат - Профессиональная этика и ее особенности.
• Реферат - Правила и этикет делового общения Суть закономерностей межличностных деловых отношений
• Реферат - Деловой этикет
• Реферат - Ощущение и восприятие
• Реферат - Соотношение и взаимодействие морали и права
• Реферат - Этические учения Древней Греции
• Курсовая - Происхождение профессиональной этики
• Учебник - Профессиональная этика и этикет - метод. по контр.
• Реферат - Этика Э.Канта