СоциологияТема: Э. Дюркгейм и его вклад в развитие социологии. Разделение общественного труда. «Механическая» и «органическая» солидарность. Анализ
Контрольная по предмету:
"Социология"
Название работы:
"СоциологияТема: Э. Дюркгейм и его вклад в развитие социологии. Разделение общественного труда. «Механическая» и «органическая» солидарность. Анализ "
Автор работы: Чонкобаева Анна
Страниц: 28 шт.
Год:2011
Краткая выдержка из текста работы (Аннотация)
Введение
Э. Дюркгейм полагал, что предметом интереса социологии должны быть только социальные факты, которые и образуют социальную реальность. Он обратился к социальным группам, высоко оценивая роль коллективного сознания. Только благодаря этому сознанию существует социальная интеграция, ибо члены общества придают значение его нормам и руководствуются ими в своей жизни. Если же индивид не желает следовать этим нормам, возникает аномия, что характерно для всех обществ, переживающих резкое изменение своей структуры.
Отличительной чертой научных позиций Дюркгейма стала концепция социологизма. Согласно ей социальная реальность обладает своей спецификой, автономностью, несводимостью к другим разновидностям реальности (например, физической, психической). Ей, следовательно, присущи свои собственные законы, которые и должна выявлять и изучать социология. Отсюда вытекает одно из важных методологических требований Э. Дюркгейма - социальное надо объяснять социальным, исходя из социального.
Дюркгейм писал, что при рождении индивид находит готовыми законы и обычаи, правила поведения, религиозные верования и обряды, язык, денежную систему и т.п., действующие независимо от него. «Социальные верования или акты способны существовать независимо от их индивидуальных выражений», - писал социолог.
Объясняя несводимость социальной реальности к индивиду, индивидуальной жизни, Дюркгейм подчеркивал, что в процессе взаимодействий между людьми возникает новое качество, которое называется социальной жизнью.
Социальная реальность в представлении Э. Дюркгейма складывается из социальных фактов двух родов - морфологических, к которым французский социолог относит демографические, технологические и экологические факты, и из коллективных представлений, т.е. фактов коллективного сознания. Именно последние особенно значимы для Дюркгейма, - в них раскрывается специфика общества. Дело в том, что коллективные представления, эти общие идеи и верования, связывают людей, формируют саму социальную ткань. Поэтому Дюркгейм считал коллективное сознание жизненным узлом всего общества.
Содержание работы
Содержание:
Введение…………………………………………………………………………...3
1. Трактовка социальных явлений……………………………………………….5
2. Идея социальной солидарности……………………………………………….8
3. Мораль по Дюркгейму………………………………………………………..18
Вывод……………………………………………………………………………..22
Список использованной литературы…………………………………………...28
Использованная литература
- И. А. Громов, А. Ю. Мацкевич, В. А. Семенов. Западная социология. СПб., 1997
- Дюркгейм Э. О разделении общественного труда. М., 1996
- Дюркгейм Э. Социология. Ее предмет, метод, предназначение. М., 1995
- Дюркгейм Э. О разделении общественного труда. Метод социологии. М., 1991.
- Ярошевский М. Г. Психология в XX столетии. М., 1974.
- Дюркгеим Э. Ценностные и “реальные” суждения // Дюркгейм Э. Социология. Ее предмет, метод, предназначение. М., 1995.
- Дюркгейм Э. Социология и социальные науки // Дюркгейм Э. Социология. Ее предмет, метод, предназначение. М., 1995.
- Дюркгейм Э. и Мосс М. О некоторых первобытных формах классификации. К исследованию коллективных представлений. // Мосс М. Общества. Обмен. Личность. Труды по социальной антропологии. М., 1996.
- Социология сегодня. Проблемы и перспективы. М., 1965.