Философия

Краткая выдержка из текста работы (Аннотация)

Противоречивость бытия человека в мире осознается в философии как отношение мысли к предмету мысли, языку, действию, жизни; отношение духа и природы; души и тела; реальности и идеала; сущего и должного; необходимости и свободы; отношение общественного сознания и общественного бытия и т. д. Противоположности в рамках указанных отношений зависят друг от друга, обусловливают друг друга, переходят друг в друга, однако они неравноправны. Мировоззренческое осмысление этого неравноправия позволило сформулировать кардинально различающиеся принципы философского познания человека в мире и мира человека. Мы имеем в виду материализм и идеализм как мировоззренческие установки: материализм первоосновой мира и человеческого бытия считает материальное начало (линия Демокрита), идеализм — духовное (линия Платона). В России классиками научно-материалистической мысли являются М. В. Ломоносов, Н.М. Сеченов, В. И. Вернадский, А. Н. Герцен, Н. Г. Чернышевский, Г. В. Плеханов, В.И. Ленин; крупнейшими представителями религиозно-философской мысли были В. С. Соловьев, Н. Ф. Федоров, П. А. Флоренский, И. А. Ильин, С, Л. Франк, Н. А. Бердяев. В противоречивом взаимодействии линий Демокрита и Платона рождаются разнообразные материалистические и идеалистические доктрины, развертывается бесконечная миропознающая деятельность человечества.

В ходе исторического развития система философского знания дифференцируется на общие и особенные формы, разрабатываемые в рамках различных философских дисциплин и учений. Это и ядро философии — учение о предельных основаниях бытия и познания, или метафизика, и традиционно примыкающие к метафизике общее учение о бытии (онтология) и учение о познании (гносеология) и т. д.

1. Философский смысл проблемы бытия

Начиная изучение этого вопроса, следует разобраться, прежде всего, в исходной терминологии. В обыденном языке термины “быть”, “существовать”, “находиться в наличности” являются синонимами. Но в философии они имеют особые смыслы, становятся категориями онтологии, того раздела философии, где речь идет об истинно сущем, едином, гарантирующем миру и человеку устойчивое существование. Бытие как философская категория обозначает реальность, лежащую за пределами возможности человеческого опыта, а потому не зависящую ни от человека с его сознанием, ни от человечества.

Содержание работы

Введение 3

1. Философский смысл проблемы бытия 4

2. Проблема бытия в истории философии 6

3. Категория бытия в философии 13

Заключение 14

Список литературы 15

Использованная литература

1. Желнов М.В. Предмет философии в истории философии. М., 1981.
2. Антология мировой философии. М., 1969. Т. 1. Ч. 1.
3. Руткевич М.Н., Лойфман И. Я. Диалектика и теория познания.
4. М., 1994.
5. Идеалистическая диалектика в XX столетии: Критика мировоззренческих основ немарксистской диалектики. М., 1987.
6. Социальные функции философии. Свердловск, 1981.
7. Гуревич П. Вселенная по имени Человек // Свободная мысль
8. №4.
9. Барулин В. С. Социально философская антропология. Общие начала социально – философской антропологии. – М.,1994.
10. Кемеров В.Е. Введение в социальную философию. – М.,1994.
11. Крапивенский В.В. Социальная философия. – М.,1995.
12. Очерки социальной философии / В.Д. Зотов, В.Н. Шевченко, К.Х. Делакоров и др. – М.,1994.
13. Момджян К.Х. Социум. Общество. История. – М.,1994.

Другие похожие работы

• Реферат - Жизнь и деятельность Сократа
• Реферат - Философия в культуре Древней Руси (IX-XIII вв).
• Курсовая - Мировое философское учение Иммануила Канта
• Реферат - Значение арабо-исламской философии в европейской культуре
• Контрольная - Учение о материи в современной философии
• Курсовая - В И Ленин о роли философии в идеологической борьбе
• Курсовая - Учение о религии Фейербаха
• Реферат - Немецкая классическая философия
• Реферат - Философия как мировоззрение. Философия и наука.
• Реферат - Фромм о любви