Первообразы права в античной мифологии
Реферат по предмету:
"Философия"
Название работы:
"Первообразы права в античной мифологии"
Автор работы: Сергей Лебедев
Страниц: 8 шт.
Год:2011
Краткая выдержка из текста работы (Аннотация)
Политическая теория развивалась в течение многих веков через накопление знаний, выдвижение новых идей, разработку собственных методов теоретического анализа, обобщение практического политического опыта. Всю историю возникновения и развития политической мысли можно представить в виде этапов: с момента возникновения до XIX в. политические знания развивались в русле ряда наук, главным образом в рамках философии; конец XIX — начало XX вв. — формирование в основном целостной системы знаний о политике, превращение ее в самостоятельную научную дисциплину; со второй половины XX в. и по настоящее время — современный этап в развитии политической мысли.
Изучение истории развития политической мысли позволяет понять внутреннюю логику становления политологии как науки, увидеть разнообразие научных подходов, вызванное потребностями развития теории и практики, выявить истоки современного взгляда на политику.
Первообразы права в античной мифологии
Самые ранние представления о политике, власти, политических отношениях возникли в мифологической форме, восходят к мифологическим истокам. Земные порядки, в том числе и отношения власти, исходя из этих представлений, имеют божественное происхождение, являются внеисторическими, выступают частью мировых, космических порядков. Закрепление и распространение этих взглядов можно обнаружить в многочисленных мифах разных народов. Так, в древнекитайских мифах божественный характер власти находит воплощение в деятельности императора — верховного правителя Поднебесной, который олицетворяет собой уникальную связь с внеземными силами. В египетской мифологии боги являются одновременно источником власти правителя и вершителями земных судеб. В античной мифологии древнегреческие боги приобретают почти реальный облик, являясь непосредственными законодателями и правителями.
Миф есть царство всеобщего оборотничества: вещь не только вещь, но одновременно и одушевленное существо; животное — и животное (добыча) и священный дух; солнце — это и тот огненный шар, который мы каждый день видим на небе, но одновременно это и грозный бог, дающий и плодородие и засуху. Для первобытного человека эти представления есть нечто изначальное, а вовсе не результат соединения (ассоциации) двух образов.
Содержание работы
Введение 3
Первообразы права в античной мифологии 4
Заключение 7
Список литературы 8
Использованная литература
- Алесеев П. В., Панин А. В. Философия: учебник. М.: ПБОЮЛ Грачев С. М., 2000.
- Античная философия. М., 1985.
- Аристотель. Метафизика. //Соч. в 4-х тт. - М., 1975.
- Асмус В. Ф. Античная философия. - М., 1976.
- Богомолов В. С. Античная философия. - М., 1988.
- Луций Анней Сенека. Нравственные письма к Луцилию. - Кемерово, 1986.
- Платон. Сочинения в 3-х тт.. - М., 1971.
- Радугин А. А. Философия: курс лекций. - М.: Центр, 1999.
- Спиркин А. Г. Философия: Учебник. - М.: Гардарики, 2000.