Религиозные правовые системы современности

Краткая выдержка из текста работы (Аннотация)

Введение

Актуальность темы исследования обусловливается как многоаспектностью проблемы соотношения права и религии, рассматриваемых в качестве важнейших составляющих правовой культуры России, так и отсутствием в современной отечественной юриспруденции единства во взглядах и оценках относительно места и роли религиозных ценностей в системе факторов, обеспечивающих стабильность сложившегося правопорядка и гарантирующих реализацию законных требований всеми субъектами социально-политической системы.

Статья 14 Конституции РФ , провозглашая Россию светским государством, закрепляет положение, в соответствии с которым «никакая религия не может устанавливаться в качестве государственной или обязательной». При этом законодатель акцентирует внимание на том, что «религиозные объединения... равны перед законом». На первый взгляд данное конституционное положение соответствует общедемократическому принципу свободы вероисповедания и вследствие этого его закрепление в основном законе страны может только приветствоваться. Однако на практике ситуация далеко не столь беспроблемна. Во-первых, неопределенность на законодательном уровне взаимоотношений между основными религиозными конфессиями (христианством, мусульманством, буддизмом) не позволяет говорить о религии как о факторе, способствующем единству многонационального и многоконфессионального народа России. Во-вторых, провозглашение равного статуса всех религий повлекло за собой усиление внешней религиозной экспансии, когда вновь образованные религиозные течения, зачастую чуждые национальным культурным традициям, буквально захлестнули страну в полном смысле слова, навязывая населению те или иные точки зрения, не совпадающие с основополагающими догматами веры, исповедуемыми «классическими» религиозными конфессиями. Наконец, отказ от признания значимости государственно-правового регулирования в сфере религии повлек за собой усиление деструктивных тенденций в области социального управления, обусловленных тем, что церковь, являясь управленческой структурой и хозяйствующим субъектом, будучи выведенной за рамки государственного управления, фактически оказалась вне рамок государственной юрисдикции, а это, в свою очередь, обусловило возможность регулирования и управления деятельностью конфессиональных организаций, в том числе и в сфере правового регулирования из «духовных центров» той или иной конфессии, находящихся за пределами Российской Федерации и, соответственно, не подпадающих под юрисдикцию российских законов. Таким образом, можно констатировать, что в сегодняшней России проблема взаимодействия государства, права, религии еще очень далека от практического разрешения.

Содержание работы

Введение 3

1. Христианское право 5

2. Иудейское право 10

3. Мусульманское право 13

Заключение 17

Глоссарий 19

Список использованных источников 20

Использованная литература

1. Конституция Российской Федерации, принята всенародным голосованием 12 декабря 1993 года (ред. от 30.12.2008) // Российская газета от 21.01.2009г.
2. Козлов Т.Л. Религиозная правовая традиция. Мусульманское право // Право и государство. № 5, 2008.
3. Марченко М.Н. Иудейское право как подсистема общей системы израильского права // Вестн. Моск. ун-та. Сер. 11. Право. 2001. N 1. N 3.
4. Марченко М.Н. Основные источники иудейского права // Вестн. Моск. ун-та. Сер. 11. Право. 2001. N 1.
5. Марченко М.Н. Основные принципы иудейского права // Вестн. Моск. ун-та. Сер. 11. Право. 2001. N 1.
6. Папаян Р.А. Христианские корни современного права. М., 2002.
7. Пономарева В.П. Право и религия в системе нормативного регулирования // Право: история, теория, практика. Сборник статей и материалов. Вып. 11. – Брянск, 2007.
8. Пятая книга Моисея. Второзаконие (глава 17) // Библия. Книги Священного Писания Ветхого и Нового Завета. М., 1996.
9. Саидов А.Х. Сравнительное правоведение (основные правовые системы современности). М., 2000.
10. Сулейманов Т.Ф. Религия и право // Онтология и аксиология права. – Омск: Изд-во Ом. акад. МВД России, 2007.
11. Сюкияйнен Л.Р. Шариат и мусульманско-правовая культура. М., 1997.
12. Хропанюк В.Н. Теория государства и права: Учеб. пособие. М., 1998.

Другие похожие работы

• Курсовая - Правовой обычай как источник права
• Курсовая - Правопорядок как результат действия права
• Курсовая - Патриархальная теория появления государства
• Реферат - Аврелий Августин Фома Аквинский. Взгляд на право. Взгляд на государство.
• Курсовая - Правовой статус личности
• Контрольная - Система судебных и правоохранительных органов
• Курсовая - Авторитаризм:его сущность и признаки
• Курсовая - Защита субъективных прав
• Курсовая - Государственная власть как разновидность социальной власти
• Дипломная - Казначейское исполнение бюджета по доходам и его совершенствование