Философия познания по И. Канту

Краткая выдержка из текста работы (Аннотация)

Введение

И. Кант является ярким представителем субъективного идеализма (1732-1804), который называл свою философию трансцендентальный идеализм. Его основные работы – «Критика чистого разума», «Критика способности суждения», «Критика практического разума».

В XVIII веке Иммануил Кант опубликовал свой труд «Критика чистого разума», в котором он раскрыл понятие трансцендентального, объясняя, благодаря чему возможен опыт, таким образом, основным содержанием его книги является гносеология. «Критика чистого разума» - основное произведение Канта: в нем он изложил свою теорию познания и диалектику. Основное оно потому, что, начиная с Бэкона и Р.Декарта, главным предметом философствования становится научное познание и способы, методы его получения. Познание оформилось в виде трех проблемных областей: математики, естествознания, метафизики (философии).

Под гносеологией понимается взаимоотношение субъекта и объекта в процессе познавательной деятельности, отношения знания к действительности, возможности познания мира человеком, критерии истинности и достоверности знания. Кант в своем труде высказал мнение по каждому из этих вопросов. Но особенно интересным для рассмотрения является вопрос о его новом взгляде на гносеологию, который привел к новому повороту развития западной философии.

Прежде всего, Кант приходит к выводу, что раскрытие понятий не дает настоящего познания, ибо не расширяет знаний, не добавляет к известному новых сведений. Так, осмысливая понятие «квадрат», не получают новых знаний о нем, а лишь выявляют то, что в нем уже содержится.

Другое дело опытное высказывание. Из понятия «вода» не следует, что, превращаясь в лед, жидкость расширяется. Только наблюдение льдообразования позволяет сделать подобный вывод.

Но, в конечном счете, Канта интересуют такие суждения, которые относятся не к эмпирическим событиям, а к сверхчувственному миру, т.е. метафизические. И Кант приходит к выводу, что такие суждения возможны лишь при одном условии. Этим условием должна быть их трансцендентальность.

Со времен опубликования его книги, Иммануил Кант был признан одним из величайших философов всей западной школы.

Содержание работы

Введение 3

1. Особенности философии познания И.Канта 5

2. Ступени познания по И. Канту 12

Заключение 15

Список литературы 16

Использованная литература

1. Введение в философию. / Под ред. И.С. Баженова. – М.: ИНФРА-М. 2005. – 301с.
2. Кант И. Критика чистого разума. – Ростов-на-Дону.: Феникс, 1999. – 672с.
3. Кузнецов В.Н. Немецкая классическая философия второй половины XVII – начало XIX века. – М. Высшая школа, 1989. – 456с.
4. Курбатов В.И. История философии. Ростов-на-Дону, Издательство «Феникс», 1997. – 256с.
5. Нерсесянц В.С. История Философии.– М.: Издательская группа ИНФРА-М – НОРМА, 2004. – 203с.
6. Рассел Б. История западной философии. – М.: МИФ, 2003. – 180с.

Другие похожие работы

• Реферат - Истоки культуры древней Греции
• Отчет - Теория естественного права
• Реферат - Сократ и его учение
• Реферат - Что есть истина
• Реферат - Природа как объект философского осмысления. Актуальные проблемы взаимодействия человека и природы.
• Реферат - Линия Платона и Аристотеля в философии
• Реферат - Религиозно-философские идеи Хомякова А.С и Киреевского И.В
• Курсовая - Бердяев Н.А. – личность, общество, история
• Реферат - Мышление и интуиция
• Контрольная - Этические учения средневековья