Аристотелизм Авиценны

Краткая выдержка из текста работы (Аннотация)

БИОГРАФИЯ АВИЦЕННЫ

Абу Али Хусейн ибн Абдуллах ибн Хасан ибн Али ибн Сина (в XII в. его имя через еврейскую транскрипцию – Авен-Сена – распространилось по Европе в латинизированной форме – Авиценна) родился 16 августа 980 г. в селении Афшана около Бухары. В 986 г. семья его отца (знатного вельможи) переселяется в Бухару, где Хусейн (это собственное имя Авиценны) начинает учиться. В X в. Бухара являлась не только политическим и торгово-ремесленным центром империи Саманидов, но и средоточием наук и искусств всего восточного мира. Отец Ибн Сины был образованным человеком и являлся последователем исмаилизма – влиятельного религиозно-философского учения в рамках шиитской ветви ислама: «Отец мой был из тех, кто проникся учением египтян и считался исмаилитом. От них он воспринял учение о душе и разуме в том виде, в каком они излагали и понимали его сами. Таким же был и мой брат. Всякий раз, когда они беседовали между собой, я слушал их и понимал то, что они говорили, но душа моя не принимала сказанного ими» . Отец не жалел средств на обучение сына и приглашал в дом талантливых учителей. Образование Хусейна было систематическим. К десяти годам он наизусть знал почти весь Коран, овладел словесными дисциплинами – риторикой, поэтикой, грамматикой родного и арабского языков, мусульманским законоведением – фикхом. Он также увлекался точными науками – арифметикой, алгеброй, геометрией, музыкой и поэзией. В 15 или 16 лет он начинает заниматься самостоятельно, и к 20 годам формируется как самостоятельный ученый. Он осваивает логику, философию, теологию, приступает к изучению медицины, причем изучение теоретических основ медицинской науки он сочетает с врачебной практикой. В средневековье внутреннее строение человеческого тела оставалось загадкой для ученых, поскольку вскрытие трупов не практиковалось, а порой и прямо запрещалось. Ибн Сина активно практиковал расчленение трупов людей и животных, поэтому составленные им картины заболеваний отличались полнотой и точностью. Он приобретает широкую известность. В благодарность за излечение правителя Бухары от тяжелого недуга Ибн Сина получил разрешение пользоваться придворной библиотекой Саманидов – уникальным книжным собранием Ближнего Востока (во время тюркского вторжения она погибла в огне). История средневекового образования – это в значительной мере история библиотек, и те три года, в течение которых Ибн Сина пользовался библиотекой эмира, сыграли решающую роль в его становлении как ученого. В главном медицинском труде Ибн Сины – Каноне врачебной науки – обобщены достижения греческой, римской, индийской и арабской медицины, а его автор стал самым известным врачом Средневековья. Ибн Сину ставят в один ряд с Гиппократом и Галеном. «Канон» определил развитие медицинской науки на несколько столетий вперед на Востоке и в Западной Европе (он был переведен на латынь в XII в.). После того, как в Европе было изобретено книгопечатание, «Канон врачебной науки» издавался 30 раз с XV по XVII вв.

Ибн Сина рано увлекся философией, продолжая интересоваться и заниматься ею всю свою жизнь. Он определял свое отношение к философии как непонимание и растерянность. По его собственным словам, он сорок раз прочел «Метафизику» Аристотеля, но смысл книги ему так и не открылся. Понимание пришло, когда он приобрел на базаре комментарии к «Метафизике», написанные ал-Фараби (873 – 950), которого он стал считать своим вторым учителем после Аристотеля.

Содержание работы

Биография Авиценны 3

Философское учение Авиценны 6

Метафизика 7

Гносеология 9

Логика и методология 10

Выводы 11

Список используемой литературы 12

Использованная литература

1. Авиценна (Абу ибн Сина). Книга знания: Сочинения. М., 1999.
2. Реале Д., Антисери Д. Аристотелизм Авиценны // Реале Д., Антисери Д. Западная философия от истоков до наших дней: Средневековье (от Библейского послания до Макиавелли). http://society.polbu.ru/reale_westphilomiddle/ch30_i.html
3. Соколов В. В. Историческое введение в философию: История философии по эпохам и проблемам: Учебник для высшей школы. М., 2004.
4. Татаркевич Вл. История философии: Пер. с польского В. Н. Кваскова. Пермь, 2000. М., 2004.

Другие похожие работы

• Реферат - Философия Маркса
• Контрольная - Закон отрицания отрицания
• Курсовая - Сверхчеловек и последний человек концепции Ф.Ницше и тенденции
• Отчет - Аналитическая работа по диалогу «Государство» Платона
• Реферат - Мистика в современном мире
• Реферат - Философия познания по И. Канту
• Реферат - Основные направления западной Философии двадцатого века
• Реферат - Учение Платона об идеальном государстве
• Контрольная - Общество как саморазвивающаяся система.
• Реферат - Возникновение и развитие школы Пассова Е.И