Универсализм философии средневековья

Краткая выдержка из текста работы (Аннотация)

Введение

Средние века – особый период в истории человеческой мысли. Дело не только в том, что Средние века – это отдельная эпоха, отличная от рабовладельческой античности и капиталистического Нового времени. С точки зрения истории философии важно, что в этот период культура и философия как ее часть были занятием духовенства: все идеологически значимые сферы были связаны с христианством.

Любая деятельность мирян оставалась как бы в тени – в центре картины мира того времени находилось христианство.

Учения средневековых философов выражали стремление к абсолютной универсальной истине, а основной философский вопрос, связанный с тем, что же такое бытие, приобретал религиозный характер. Бог рассматривался религиозными философами как основная форма бытия, и с этим связана основная часть размышлений средневековых философов.

Поэтому представляются очевидными следующие признаки средневековой философии: теоцентризм, идея творения, идея откровения. Эти идеи будут подробнее рассмотрены в данной работе.

Следует отметить, что средневековая философия в то же время испытала сильное влияние античной философии. Первоначально отцы церкви относились к наследию античности негативно, видя в ней проявление язычества и индивидуализма, отрицавшего центральную роль бога. Однако со временем античная культура была ассимилирована христианством.

В данной работе будут освещены не только основные идеи средневековой философии, но также выделена периодизация философии средних веков, представлены основные деятели философии рассматриваемого периода, что необходимо для раскрытия и обоснования универсализма средневековой философии.

Содержание работы

Введение…………………………………………………………………………………..…………4

1 Периодизация средневековой философии…………………………….……………………...…5

2 Основа философской парадигмы Средневековья……………….……………………………...6

2.1 Патристика…………………………………………………..…………………………………..7

2.2 Период спора между номинализмом и реализмом……..…………………………………….8

2.3 Схоластика………………..……………………………………………………………………10

2.4 Средневековая философия Ближнего Востока………..……………………………………..12

Заключение………………………………………………………………………………….……..14

Список литературы………………………………………………………………………………..15

Использованная литература

1. Борзенков В., Фролов И. Познание человека: комплексный подход // Свободная мысль. – 1998. - №5.
2. Введение в философию: В 2-х т. – Т.1. - Ч.1. - Гл.1.– М., 1989.
3. Гуревич П.С. Философская антропология. - М.: Вестник, 1997.
4. Касьянов В.В. История философии. 2003.
5. Канке В.А. Учебник для вузов – М. 1996.
6. Кукушкина Е.И., Логунова Е.Б. Мировоззрение, понятие, практика. – М., 1989 г.
7. Лосев А.Ф. Философия. Мифология. Культура. - М., 1991.
8. Мир философии: В 2-х т. – Т.1. - Разд.1. – М., 1991.
9. Радугин А.А. Философия: Курс лекций. – М.,1995.
10. Трубников Н.И. Время человеческого бытия. – М., 1987.
11. Философский энциклопедический словарь/Ред. Л.Ф.Ильичев, П.Н.Федосеев и др. - М.: Советская энциклопедия, 1983.
12. Хомич Е.В. Человек // Новейший философский словарь / Сост А.А. Грищанов. - Минск: Изд-во В.М.Скакун, 1998.

Другие похожие работы

• Реферат - Трансформация системы образования в свете требований глобалистики
• Реферат - Сократовский поворот философии
• Реферат - Человек в философии Нового времени
• Реферат - Античная философия.
• Реферат - Бытие человека как проблема философии
• Реферат - Философия науки управления собой
• Реферат - Развитие представлений о жизни
• Реферат - История экономических учений
• Реферат - Теория открытого общества
• Реферат - Философские основы теории воспитания Л Н Толстого