Антропологическая философия Л. Фейербаха

Краткая выдержка из текста работы (Аннотация)

Введение

Период немецкой классической философии заканчивается философской системой Людвига Андреаса Фейербаха. Представитель немецкой классической философии Людвиг Фейербах (1804-1872) родился в Ландсгуте, в Баварии. Учился на богослова, увлекся философией Гегеля. Был страстным поклонником его идей, а затем непримиримым критиком объективно-идеалистического учения. В своем творчестве Фейербах совершает переход от религии к атеизму и от идеализма к созданию антропологического материализма.

Центральной проблемой его философского учения выступает человек, с исследованием которого увязываются вопросы нравственности, добра и зла, добродетели и порока. Эти положения рассматриваются Фейербахом в таких произведениях, как «Сущность христианства», «Эвдемонизм», «Вопрос о бессмертии с точки зрения антропологии», «О спиритуализме и материализме, в особенности в их отношении к свободе воли», «Против дуализма тела и души, плоти и духа», «Основные положения философии будущего» и др.

Моралисты, замечает Фейербах, с незапамятных времен упражняются в том, чтобы предложить нечеловеческие, трансцендентные понятия добра и добродетели. Они стремятся вывести нравственность не из человеческой сущности, а из религиозных или абстрактно-философских учений. С его точки зрения, чтобы понять человека и определиться с моралью, следует вскрыть тайну божественной идеи, которая является не чем иным, как человеческой идеей, и превратить тем самым теологию в антропологию.

Для Фейербаха природа выступает базисом человека, который характеризуется не призрачным абстрактным «духом», а наличием органов чувств, разума. Отрицание чувств есть источник всякой испорченности, злобы, всего болезненного в человеческой сущности, а утверждение важной роли в жизни человека органов чувств источник физического, нравственного здоровья. Если мы хотим улучшить людей, хотим им блага, то их необходимо сделать счастливыми. Если же мы хотим их сделать счастливыми, то следует обращаться к источникам всякого счастья, всех радостей к естественным человеческим чувствам.

Исходя из всего вышеизложенного, тема данной работы представляется не только актуальной, но и интересной.

Цель данной работы рассмотреть антропологическую философию Л. Фейербаха.

Исходя из этого, в работе рассматриваются следующие вопросы:

1. Критика Л. Фейербахом учения Г. Гегеля.

2. Критика христианства.

3. Суть антропологического принципа в философии Л. Фейербаха.

4. Л. Фейербах о благе и добродетели.

5. Теория познаия. Соотношение философии и науки.

В конце работы сделаны обобщающие выводы.

Объект исследования Л. Фейербах.

Предмет исследования антропологическая философия Л. Фейербаха.

Работа состоит из введения, двух глав, заключения, списка используемой литературы.

Содержание работы

Содержание

Введение 3

1. Людвиг Фейербах и его место в истории мировой философской мысли 5

1.1. Л. Фейербах и Г. Гегель 5

1.2. Критика христианства 9

2. Антропологический материализм Л. Фейербаха 12

2.1. Суть антропологического принципа в философии Л. Фейербаха 12

2.2. Л. Фейербах о благе и добродетели 14

2.3. Теория познания. Соотношение философии и науки. 18

Заключение 21

Список используемой литературы 23

Использованная литература

1. Список используемой литературы
2. Алексеев П.В. История философии. М.: ТК Велби, Изд-во Проспект, 2005. 240 с.
3. Введение в философию. В 2-х частях. Ч. 2. М.: Политиздат, 1989. 639 с.
4. Данильян О.Г., Тараненко В.М. Философия. М.: Эксмо, 2005. 512 с.
5. История философии/Под ред. В.П. Кохановского, В.П. Яковлева. Ростов-на-Дону: Феникс, 1999. 576 с.
6. История философии/Под ред. В.М. Мапельман, Е.М. Пенькова. М., 2001. 456 с.
7. Краткий очерк истории философии/Под ред. М.Т. Иовчука, Т.И. Ойзермана, И.Я. Щипанова. М.: Мысль, 1975. 790 с.
8. Скирбекк Г., Гилье Н. История философии. М.: Гуманит. изд. центр Владос, 2000. 800 с.
9. Спиркин А.Г. Философия. М.: Гардарики, 1999. 816 с.
10. Таранов П.С. Философский биографический словарь, иллюстрированный мыслями. М.: Изд-во Эксмо, 2004. 896 с.
11. Фейербах Л. История философии. Собр. пр-ий. В 3-х томах. Т. 1. М.: Мысль, 1967. 544 с.
12. Фейербах Л. История философии. Собр. пр-ий. В 3-х томах. Т. 2. М.: Мысль, 1967. 480 с.
13. Фейербах Л. История философии. Собр. пр-ий. В 3-х томах. Т. 3. М.: Мысль, 1967. 486 с.
14. Фейербах Л. Сущность христианства. М.: Мысль, 1965. 414 с.
15. Философский энциклопедический словарь. М.: Советская энциклопедия, 1983. 840 с.
16. Хрестоматия по философии/Сост. П.В. Алексеев, А.В. Панин. М.: Гардарика, 1997. 576 с.
17. Энгельс Ф. Людвиг Фейербах и конец классической немецкой философии. М.: Политиздат, 1983. 64 с.
18. Шаповалов В.Ф. Философия науки и техники. М.: ФАИР-ПРЕСС, 2004. 320 с.

Другие похожие работы

• Реферат - Предпосылки_философии_Нового_Времени
• Контрольная - Экзаменационная работа по дисциплине "Организация, нормирование и оплата труда"
• Контрольная - Философские взгляды Н.А. Бердяева
• Реферат - Римские стоики: Сенека, Эпиктет, Марк Аврелий
• Реферат - Линия Платона и Аристотеля в философии
• Реферат - Этические взгляды Аристотеля
• Реферат - Возможности и границы человеческого познания мира
• Реферат - Наука и философия,их соотношение
• Дипломная - Культуроцентризм в методологии современного социального познания и социальная практика
• Реферат - Гегель о природе эстетического и исторических судьбах искусства