Тема "маленького человека" в русской литературе
Реферат по предмету:
"Литература русская"
Название работы:
"Тема "маленького человека" в русской литературе"
Автор работы: Ольга
Страниц: 20 шт.
Год:2007
Краткая выдержка из текста работы (Аннотация)
Введение
Определение «маленький человек» применяется к разряду литературных героев эпохи реализма, обычно занимающих довольно низкое место в социальной иерархии: мелкий чиновник, мещанин или даже бедный дворянин. Образ «маленького человека» оказывался тем более актуален, чем более демократичной становилась литература. Само понятие «маленький человек», скорее всего, в употребление ввел Белинский (статья 1840 г. «Горе от ума»). Тему «маленького человека» поднимают многие писатели. Она всегда была актуальна, потому что ее задача - отражать жизнь простого человека со всеми ее переживаниями, проблемами, бедами и маленькими радостями. Писатель берет на себя тяжкий труд показать и объяснить жизнь обычных людей. «Маленький человек» - представитель всего народа. И каждый писатель представляет его по-своему.
В XIX в. в русской литературе тема «маленького человека» стала разрабатываться преимущественно в русле повести о бедном чиновнике. При этом происходила эволюция центрального персонажа, переосмысление мотивов его поведения.
В «Повестях Белкина» (1830) А.С.Пушкина представлен драматический эпизод из жизни одинокого старого человека, который терет свою единственную привязанность дочь. Рассказ о Самсоне Вырине пробуждает в душе читателя глубокое участие и вызывает сострадание к «сущим мученикам четырнадцатого класса».
Откровением о русском чиновнике стала повесть Н.В.Гоголя «Шинель» (1842). Если социальный статус Акакия Акакиевича Башмачкина, его маленький чин вызывают сочувствие у автора, то «мелкость» его душевных побуждений, материальность устремлений предмет жесткой иронии писателя. В сравнении с пушкинской повестью снижен драматизм повествования потеря уже не любимого существа, а вещи шинели. И тем не менее, Гоголь одновременно с жалостью и пониманием смотрит на «маленького человека».
В повести «Бедные люди» (1846) Ф.М.Достоевский раскрыл душевное богатство титулярного советника Макара Алексеевича Девушкина. В отличие от так взволновавших его героев «Станционного смотрителя» и «Шинели», он уже отстаивал право на признание в нем личности всеми окружающими («что и я не хуже других что сердцем и мыслями я человек»).
Таким образом, для русской литературы традиционен гуманистический контекст в представлении образа бедного чиновника.
Цель настоящей работы анализ «темы маленького человека» в русской литературе: от А.С. Пушкина до М.М. Зощенко.
1. Специфика рассмотрения темы «маленького человека» у русских писателей.
Маленький человек это литературный тип человека жертвы обстоятельств, государственного устройства, злых сил и т.д. Отмеченный во введении интерес к маленькому человеку с гуманистической позиции особенность русской литературы. Так, французские писатели не проявляли такого пристального интереса к данной теме.
Э.Золя в своих романах обратил внимание на мелких и средних буржуа. При этом традиционно для французской литературы XIX в. герои произведений Золя, как и персона-жи романов Бальзака («Эжени Гранде», «Отец Горио»), заражены духом стяжательства. Преуспевающие лавочники озабочены лишь торговлей и наживой («Чрево Парижа», 1873). Мелкие собственники разоряются по причине роста монополий («Дамское счастье», 1883). За лицемерной буржуазной респектабельностью чиновников скрывается самый оголтелый разврат, продажность, жестокость («Накипь», 1882).
Мелкий же чиновник с горестями го жизни не попадал в поле зрения французских писателей. Ги де Мопассан в значительной мере восполнил этот пробел. В разнообразном творчестве писателя тема «маленького человека» и, в частности, мелкого чиновника, занимает значительное место.
Для сравнения - поведение чеховских персонажей определено не тем, что они чиновники, а тем, что они запуганные, ограниченные, ничтожные обыватели. Русский писатель причину их несчастий видит не в социальном статусе, а в нищете их духовного мира.
Как раз в этом Чехов не отличается от классиков русской литературы, а следует ее лучшим гуманистическим традициям. Антропоцентризм и особый религиозный дух нашей литературы совмещают заботу писателя о человеке с высокой нравственной требовательностью к нему.
Русские писатели исследовади не возвышенные проявления человеческого духа, а нравственную слабость, бессилие, падение личности. При этом русский писатель не мог остановиться на простой констатации материального и духовного обнищания своих героев, как это сделал Ги де Мопассан, в их произведениях подняты общечеловеческие проблемы ценности личного достоинства, высоты духовных устремлений человека.
2. Зарождение и развитие темы «маленького человека» в отечественной литературе
Почти всегда особое внимание окружающих не привлекают забытые, всеми униженные люди. Их жизнь, их маленькие радости и большие беды кажутся всем ничтожными, недостойными внимания. Таких людей и такое к ним отношение производила эпоха. Но именно такие люди иногда по воле обстоятельств, повинуясь крику души, начинали бороться против сильных мира сего, взывать к справедливости, прекращали быть ветошкой. Поэтому, все-таки, их жизнью заинтересовались, писатели постепенно начали уделять внимание в своих произведениях некоторым сценам именно из жизни таких людей. С каждым произведением все яснее и правдивее показывалась жизнь людей низшего «класса». Маленькие чиновники, станционные смотрители, сошедшие с ума не по своей воле, начали выходить из тени. Первым писателем, который открыл нам мир «маленьких людей», был Н.М. Карамзин.
Карамзин положил начало огромному циклу произведений русской литературы о «маленьких людях», сделал первый шаг в эту неизвестную доеле тему. «Карамзиным началась новая эпоха русской литературы,» утверждал Белинский . Эта эпоха прежде всего характеризовалась тем, что литература приобрела влияние на общество, она стала для читателей «учебником жизни», то есть тем, на чем основывалась слава русской литературы 19 века.
Проблематика повести предстает как сложное переплетение смысловых линий. На первом плане среди них оказывается причудливое восприятие философского учения Ж.Ж.Руссо, согласно которому «естественный человек», не затронутый влиянием цивилизации (города и высшего света, если речь идет о деревенских жителях, европейского просвещения, если герои произведения добродетельные дикари и т.д.), воплощает идею чистоты и благородства. Цивилизация вовсе не исправляет нравы, а лишь развращает, уродует первоначальную природу человека. Связанное с идеалами Руссо восхищение простыми «естественными» людьми определило и выбор персонажей в повести Карамзина. Сама Лиза, ее покойный отец, ее мать добродетельные крестьяне. Они любят труд(«Отец Лизин любил работу, пахал хорошо землю и вел всегда трезвую жизнь», да и сама Лиза неустанно трудится, продает в городе свое рукоделие и собранные букеты ландышей); они честны, никогда не возьмут лишней копейки, как бы ни велика была их нужда; они привязаны к своей семье; наконец, они способны глубоко и верно любить. Но любовь стала началом гибели для героини.
Формирует проблематику повести и своеобразный диалог, который ведет в ней Карамзин-повествователь с литературной традицией. Писатели-сентименталисты нередко прибегали к подобным «отсылкам» в другие произведения это обогащало проблематику и образную систему рассказа, а также оживляло воображение читателя, делало восприятие более динамичным и эмоциональным, включало аудиторию в своеобразную игру узнавание рассыпанных в тексте намеков.
3. Анализ эволюции темы «маленького человека» на примерах
Герой повести А.С. Пушкина Станционный смотритель Самсон Вырин вполне доволен своей жизнью. Его небольшая должность дает ему дом и кусок хлеба, а красавица дочь ведет домашнее хозяйство и умеет ловко успокоить недовольных проезжающих. Для счастья ему нужно только одно: чтобы его дочь была рядом с ним и жизнь их текла опрежнему тихо и спокойно. Побег Дуни с ростмистром Минским в корне изменяет его жизнь, он опускается, начинает пить. Пытаясь защитить себя, Самсон Вырин едет в Петербург. Он боится, что гусар бросит его дочь. Самсон Вырин в своем расставании с дочерью винит ростмистра Минского, но он представитель своей социальной среды, отличной от среды Вырина. Значит, не сам Минский, а социальные противоречия общества виновны в том, что произошло со смотрителем. Самсон Вырин умирает, не вынеся одиночества, он не может пережить свою разлуку с дочерью.
Главным героем поэмы Медный всадник является Евгений, он обедневший дворянин и не имеет ни высокого чина, ни знатного имени. Евгений живет спокойной, размеренной жизнью, обеспечивает себя, тяжело трудясь. Он не мечтает о высоких чинах, он нуждается лишь в простом человеческом счастье и собирается жениться на своей возлюбленной Параше. Но в спокойное течение его жизни врывается горе, его возлюбленная гибнет во время наводнения. Евгений, сознавая, что он бессилен перед стихией, все же пытается найти виновных в том, что рухнула его надежда на счастье. Евгений обвиняет в своих бедах Петра I, построившего город в этом месте, а значит, обвиняет всю государственную машину, тем самым, вступая в неравную схватку. Пушкин показывает это через оживление памятника Петра I. Конечно, в этой схватке Евгений, слабый человек, терпит поражение. Вследствие огромного горя и неспособности бороться с государством главный герой гибнет.
Содержание работы
Содержание
Введение3
1. Специфика рассмотрения темы «маленького человека» у русских писателей..5
2. Зарождение и развитие темы «маленького человека» в отечественной литературе.7
3. Анализ эволюции темы «маленького человека» на примерах9
Заключение.18
Список литературы....20
Использованная литература
- Достоевский Ф.М. Полн. собр. соч.: В 30 т. Л., 1972.
- Зощенко Михаил. Избранное. М.: Сов. Россия, 1989
- Коровина В.Я. Пушкин в школе М., 1998.
- Лебедев Ю.В. Русская 19 века. 10 класс - М., 2002
- Мопассан Ги де. Полн. собр. соч.: В 12 т. М., 1958. Т.4.
- Маркин С.А. Анализ темы «маленького человека» на примере произведений русских писателей. М.: Смарт, 2005
- Нездвицкий В.А. От Пушкина к Чехову М., 1997
- Чехов А.П. Полн. собр. соч. и писем: В 30 т. М., 1983 1988. Т.2