Основные направления в художественной культуре

Краткая выдержка из текста работы (Аннотация)

Введение

Глубокие изменения в социально-политической и духовной жизни Европы, связанные с зарождением и становлением буржуазных экономических отношений обусловили основные доминанты культуры XVIII века. Особое место этой исторической эпохи отразилось и в полученных ею эпитетах: «век разума», «эпоха Просвещения». Секуляризация общественного сознания, распространение идеалов протестантизма, бурное развитие естествознания, нарастание интереса к научному и философскому знанию за пределами кабинетов и лабораторий ученых лишь некоторые наиболее значимые приметы времени. XVII столетие громко заявляет о себе, выдвигая новое понимание основных доминант человеческого бытия: отношение к Богу, обществу, государству, другим людям и, в конце концов, новое пони-¬мание самого Человека.

Эпоха Просвещения по праву может быть назвала «золотым веком утопии». Просвещение прежде всего включало в себя веру в возможность изменять человека к лучшему, «рационально» преобразовывая политические и социальные устои. Приписывая все свойства человеческой натуры воздействию окружающих обстоятельств или среды (политических институтов, систем образования, законов), философия этой эпохи подталкивала к размышлениям о таких условиях существования, которые способствовали бы торжеству добродетели и вселенского счастья. Никогда ранее европейская культура не рождала такого количества романов, трактатов, описывающих идеальные общества, пути их построения и установления. Даже в самых прагматических сочинениях того времени проглядывают черты утопии. Например, знаменитая «Декларация независимости» включала в себя такое утверждение: «все люди сотворены равными и наделены Создателем определенными неотчуждаемыми правами, среди которых право на жизнь, свободу, стремление к счастью».

1. Основные направления в художественной культуре Нового времени

Художественная культура Нового времени насчитывает множество различных направлений и стилей, причем каждый век имеет свои ведущие художественные направления, национальные школы и т.д.

XVII век породил два больших стиля — классицизм и барокко. Стиль барокко1 получил преимущественное распространение в католических странах, где пошатнулись позиции официальной церкви после Реформации и где зрелищность, помпезность, порой утрированная экспрессивность, характерные для названного стиля, стали приманкой, служащей цели возврата паствы в лоно католической церкви. Чародеи римского барокко — зодчий Барромини, архитектор и скульптор Бернини создали множество церквей, скульптурных алтарей (Собор Св.Петра, церковь Сан-Иво, алтарь «Экстаз Св.Терезы» и др.), благодаря которым католическая столица обрела свой барочный вид. Помимо культовой архитектуры стиль барокко воплотился в парковых и дворцовых ансамблях, декоративной живописи и скульптуре, парадном портрете, натюрморте и пейзаже, а также в музыке. Эффекты грандиозного и ослепляющего, свойственные барокко, использовались для восславления могущества, пышности и блеска абсолютистского государства. Но он был созвучен и буржуазии. Этот стиль остро выразил кризис гуманизма, ощущение дисгармоничности жизни. Он открывал мир в состоянии становления, а в таком состоянии был тогда мир буржуазии. Буржуа ищет стабильности и порядка, а синонимом устойчивости выступает для него достаток, богатство. Отвечающий устремлениям различных социальных слоев, стиль барокко соединил в себе несоединимое: монументальность, фантастичность, иррациональность — с трезвостью и рассудочностью, истинно бюргерской деловитостью. В стиле барокко творили, в частности, такие гиганты, как Питер Пауль Рубенс и Иоганн Себастьян Бах.

Содержание работы

Введение

1. Основные направления в художественной культуре Нового времени

2. Новоевропейская культурная парадигма

3. Русская культура Нового времени

Заключение

Литература

Использованная литература

1. Власов В.Г.
2. Стили в искусстве: Словарь: В 3 т. – СПБ., 2008. – 568 с.
3. Гуревич. П. С.
4. Культурология: курс лекций. – М.: Проект, 2005. – 336 с.
5. Кравченко А.И.
6. Культуралогия: Учебное пособие для вузов. – М.:
7. Академический Проект, 2007. – 496с.
8. Культурология: Учебник/ Под ред. Н. Г. Багдаларьян. – М.: Высш. шк., 2007. – 709 с.
9. Культурология: Учебник/под ред. Г. В. Дрога. – Ростов на Дону, 2000. – 576 с.
10. Мировая художественная культура/под ред. А. П. Садохина. – М.: ЮНИТИ, 2006. – 559 с.
11. Чернокозов А.И.
12. История мировой культуры (Краткий курс). Ростов –
13. на – Дону, «Феникс», 1997. – 480 с.
14. Чернокозов А.И.
15. Мировая художественная культура. Серия «Учебники,
16. Учебные пособия». Ростов н/Д.: Феникс, 2000. – 288 с.

Другие похожие работы

• Курсовая - «Открытие индивида» по книге Я. Бургхардта «культура Возрождения в Италии»
• Реферат - Ислам_вероучение_и_основные_направления
• Курсовая - Жилище как носитель семиотики пространства
• Реферат - Роль русской православной церкви в процессах перестройки
• Реферат - Римский Пантеон самая грандиозная постройка античности
• Реферат - Структура и функции культуры
• Дипломная - Культура делового общения специалистов социально-культурной сферы города Улан-Удэ
• Курсовая - Отражение юродство в русской православной культуре
• Курсовая - Анализ структуры женского любовного романа
• Реферат - Культура и природа