Социальная структура средневекового японского общества

Краткая выдержка из текста работы (Аннотация)

Прежде, чем пытаться обрисовать социальную структуру средневекового японского обще-ства определим основные понятия.

Социальная структура – это устойчивая связь элементов в социальной системе. Ос-новными элементами социальной структуры общества являются индивиды, занимающие определенные позиции (статус) и выполняющие определенные социальные функции (роли), объединения этих индивидов на основе их статусных признаков в группы, социально-территориальные, этнические и иные общности и т.д. Социальная структура выражает объективное деление общества на общности, классы, слои, группы и т.д., указывая на различное положение людей по отношению друг к другу по многочисленным критериям. Каждый из элементов социальной структуры, в свою очередь, является сложной социальной системой со многими подсистемами и связями. Социальная структура в узком смысле – совокупность взаимосвязанных и взаимодействующих друг с другом классов, социальных слоев и групп.

Для описания социальной структуры средневековой Японии возьмем за основу сословную систему си-но-ко-сё, установленную в Японии при сёгунате (военная диктатура) Токугава, т.к. именно период правления сёгуната (1192-1867) считается классическим феодализмом Японии. Си – было представлено самурайством (военным сословием), но – крестьянством, ко – ремесленни-ками, сё – торговцами.

На вершине социальной пирамиды Японии находился обожествляемый император (тэн-но), имевший формальную власть и исполнявший преимущественно религиозно-церемониальные функции.

Непосредственно за ним следовала родовая знать – кугэ, не имевшая (к XVII веку) земли, получавшая содержание от сёгуна – высшего чина самурайского сословия, военного правителя Японии, обладавшего действительной властью в Японии. Сёгун владел самым большим количеством земель в Японии – считавшихся государственными.

Следующую ступень занимали букэ (самураи) – фактически являвшимися высшим классом в феодальной Японии. Они делились в свою очередь на князей (даймё), имевших частные земель-ные владения, и на буси – рядовых самураев, вассалов даймё, не имевших как правило земельных владений. Даймё не платил сёгуну налогов.

Хотя синтоистские священники и буддийские монахи не составляли официального со-словия, социальное положение их было выше, чем у крестьян, ремесленников и торговцев.

Ниже следовали крестьяне, в большинстве своем зависимые. Крестьяне объединялись в общины, имевшие к XVII веку большую самостоятельность.

Ниже крестьян в социальной иерархии находились ремесленники, жившие к XVII в. боль-шей частью в городах и объединявшиеся в цехи.

За ремесленниками следовали торговцы (купцы), объединявшиеся в купеческие гильдии.

На этом сословная иерархия заканчивается. Все остальные классы и прослойки находятся вне ее и относятся к низшим слоям населения. К ним относились: этá («неприкасаемые», бура-камин), ронины, ниндзя, гейши, отшельники (ямабуси и др.), бродяги, пираты и разбойники, актеры народных театров (кабуки), коренные народы отдельных японских островов (айны) и др.

Описав в общих чертах существовавшие в средневековой Японии слои населения, перей-дем к их описанию более подробно, по возможности раскрывая историю их возникновения и осо-бенности, для чего иногда придется затрагивать и вопросы экономического развития Японии средневекового периода. Но сначала раскроем ключевое понятие классического японского средневековья – «самурай».

Содержание работы

Введение 3

Происхождение, организационная структура и идеология самурайства 4

Сёгун 6

Император 6

Кугэ 7

Букэ 7

Крестьяне 9

Ремесленники 12

Торговцы (купцы) 13

Служители храмов (священники) и монахи 15

Низшие слои населения 15

Ронин 16

Ниндзя 16

Ямабуси 17

Гейша 17

Актер театра 17

Раб 17

Заключение 18

Список литературы: 20

Использованная литература

1. Долин А.А., Попов Г.В. Кэмпо – традиция воинских искусств. – М.: Наука. Главная редак-ция восточной литературы, 1992.
2. История Востока. Т.2: Восток в средние века. – М.: Издательская фирма «Восточная лите-ратура» РАН, 1995.
3. Кузнецов Ю.Д., Навлицкая Г.Б., Сырицын И.М. История Японии. – М.: Высшая школа, 1988.
4. Радугин А.А., Радугин К.А. Социология. М.: Издательство «Центр», 1996.
5. Светлов Г. (Г.Е.Комаровский). Колыбель японской цивилизации: Нара. История, религия, культура. – М.: Искусство, 1994.
6. Япония: идеология, культура, . М.: Наука. Главная редакция восточной литера-туры, 1989.

Другие похожие работы

• Дипломная - Социальная мобильность выпускников ВУЗов
• Учебник - Общая теория социальной коммуникации: Учебное пособие
• Контрольная - «Теория коммуникации» Вариант 12 Проанализировать роль слушания в процессе коммуникации. Охарактеризовать технологии эффективного слушания
• Контрольная - Влияние компьютеризации на эффективность образования молодежи
• Реферат - Управление и самоуправление
• Реферат - Глобализация и Ислам
• Контрольная - Социальные конфликты
• Курсовая - Классификация учреждений социального обслуживания населения
• Реферат - Социально-трудовая адаптация инвалидов
• Реферат - Социологическое понятие ритуалов