Дипломные, курсовые и контрольные работы на заказ Заказать написание уникальной работы, купить готовую работу  
 
Заказать реферат на тему
Диплом на заказа
Крусовые и рефераты
Заказать курсовик по химии
Заказать дипломную работу
контрольные работы по математике
контрольные работы по геометрии
Заказать курсовую работу
первод с английского
 
   
   
 
Каталог работ --> Гуманитарные --> Философия --> Роль интуиции и разума в познании в Русской философии

Роль интуиции и разума в познании в Русской философии

-

Курсовая по предмету:
"Философия"



Название работы:
"Роль интуиции и разума в познании в Русской философии"




Автор работы: Сергей Лебедев
Страниц: 16 шт.



Год:2011

Цена всего:1490 рублей

Цена:2490 рублей

Купить Заказать персональную работу


Краткая выдержка из текста работы (Аннотация)

Теория познания (или гносеология, философия познания) — это раздел философии, в котором изучаются природа познания и его возможности, отношение знания к реальности, выявляются условия достоверности и истинности познания.

Термин «гносеология» происходит от греческих слов gnosis — знание и 1оgоs —понятие, учение и означает «понятие о знании», «учение о знании». И хотя сам термин «теория познания» введен в философию сравнительно недавно шотландским философом Дж. Феррером (в| 1854 г.), учение о познании стало разрабатываться со времен Гераклита, Платона, Аристотеля.

В предмете философии как всеобщем в системе «мир — человек» коррелятом гносеологии являются познавательные субъектно - объектные отношения. Гносеология изучает всеобщее, характеризующее познавательную деятельность человека. В ее компетенции вторая сторона основного вопроса философии, чаще всего выражаемая вопросом «Познаваем ли мир?». В гносеологии имеются многие другие вопросы, раскрытие которых связано с иными категориями и понятиями: «сознание», «истина», «практика» и «познание», «субъект» и «объект», «материальное» и «идеальное», «человек» и «компьютер», «чувственное», «рациональное», «интуиция», «вера» и т.п. Каждое из этих понятий, выражая духовные или материальные явления, автономно и связано с особой мировоззренческой проблемой. Однако в теории познания все они оказываются объединенными между собой посредством понятия «истина», с которым они так или иначе соотносятся.

Познание как предмет философского анализа

Понятие познания в современной философии. Субъект и объект познания

Теория познания изучает всеобщее в познавательной деятельности человека безотносительно к тому, какова сама эта деятельность: повседневная или специализированная, профессиональная, научная или художественная. В этом отношении некорректно отождествление теории познания с эпистемологией (теорией научного познания), допускаемое в ряде философских публикаций, в том числе в «Философском энцикло - педическом словаре». Широко распространено такое отождествление в современной западной философской литературе. Однако целесообразно разграничивать эти понятия, связывая эпистемологию только с анализом научного познания и включая ее в гносеологию. Здесь мы присоединяемся к мнению А. И. Ракитова о том, что научное познание мира обладает целым рядом специфических черт, которых мы не находим в обыденном, художественном, религиозном и ином познании; а поскольку исследования познавательных процедур и операций, критериев и способов образования абстракций, осуществляемых в научной деятельности, представляют для теории познания исключительный интерес, постольку в ней целесообразно выделить особый уровень или раздел, в котором будут сосредоточены проблемы собственно научного познания — эпистемологию («Философские проблемы науки. Системный подход». М., 1977. С. 23—24). К числу понятий, относящихся к эпистемологии, можно отнести понятия эмпирического и теоретического уровней познания, понятия стиля научного мышления, метода научного познания и т. п. Все они являются также и понятиями теории познания.

Содержание работы

Введение 3

Познание как предмет философского анализа 4

Понятие познания в современной философии. Субъект и объект познания 4

Чувственное познание и его формы 6

Рациональное познание и его формы 7

Структура познавательской деятельности 9

Теория истины 12

Общественно – историческая практика ее роль в познании 13

Заключение 15

Литература 16

Использованная литература

  1. Нарский Н.С. Современные проблемы теории познания. – М.: Знание. 1989 – 62 с.
  2. Гносеология в системе философского мировоззрения. М.,1983. Введение в философию: Учебник для вузов в 2-ч. Ч 2 /Под ред. И.Т. Фролова. М.,1989. С.269-287, 318-358.
  3. Лекторский Р.П. Субъект, объект, познание. М.,1980.
  4. Радугин А. А. Философия: курс лекций. — М.: Центр, 1997.
  5. Свирский С.Я. К вопросу о содержании категории "практика" //Вопросы философии. -1986. N 8.
  6. Спиркин А. Г. Философия: Учебник. – М.: Гардарики, 1999.
  7. Философия: учебник для высших учебных заведений. Ростов - на Дону: изд-во «Феникс», 1998.


Другие похожие работы