Культура первобытности

Краткая выдержка из текста работы (Аннотация)

Отсюда можно сформулировать определение магии. Магия -это способ воздействия на вещи через использование не их объективных свойств, а их мистической сопричастности друг другу. В магии мистическая связь выступает как орудие человеческой воли. Отсюда понятно, почему в мифе (а миф, напомним, не рассказ, а сама жизнь) такое значение обретает жест, ритуал, слово. Ведь и жест, и ритуал, и слово магически связаны с миром грозных божественных сил, они могут вызвать их гнев, а могут и усмирить их. Да и само слово не есть просто слово в нашем понимании. Слово всегда мистически связано с обозначаемым предметом или явлением, это слово - магический символ, слово-заклинание и неосторожное обращение со словом может грозить мировыми катастрофами. «В... древнюю эпоху «злое слово» считалось опаснее «меча». Так в карельских эпических песнях древнейший герой Вейнемейнен не пользуется мечом, а всего добивается словом, песней. А более молодой герой богатырь Лемминкяйнен хотя еще пользуется песней-заклинанием, как оружием в поединке, но уже берется и за меч». Древний

Содержание работы

ВВЕДЕНИЕ .....................................................................................3

ВОЗНИКНОВЕНИЕ ОБЩИННО - РОДОВОГО СТРОЯ...............4

СТАНОВЛЕНИЕ И РАЗВИТИЕ ПЕРВОБЫТНОЙ КУЛЬТУРЫ ..5

ПОНЯТИЕ ФЕТИШИЗМА, АНИМИЗМА, МАГИИ..................7

ШАМАНСТВО...............................................................................10

МИФОЛОГИЯ КАК ЯВЛЕНИЕ ДУХОВНОЙ КУЛЬТУРЫ........11

МОДЕЛИРУЮЩАЯ ФУНКЦИЯ МИФА .....................................14

МИФ И МАГИЯ..........................................................................15

ЗАКЛЮЧЕНИЕ...............................................................................16

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

Использованная литература

1. Арнольдов А.И. Введение в культурологию М., 1993
2. Культурология./ Под ред. Багдасарьян Н.Г. М.: 1998.
3. Малиновский Б. Магия, наука и религия //Магический кристалл: Магия глазами ученых и чародеев. М., 1994.
4. Токарев С.А. Ранние формы религии. М., 1990 г.
5. Тэнасе А. Культура и религия. М., 1989.
6. Харузина В. Н. Заметки по поводу употребления слова «фетишизм» // Этнографическое обозрение. 1998.№ 12.
7. Мещерякова Н. А. Наука в иенностном измерении //Свободная мысль. 1992. №12.
8. Харузина В. Н. Заметки по поводу употребления слова «фетишизм» // Этнографическое обозрение. 1998. № 12. С. 117.
9. Пивоев В.М. функции мифа в культуре // Вестник МГУ. Сер. Философия. 1993.№3.

Другие похожие работы

• Контрольная - Дисциплина «Конфликтология»Текущий контроль - 2. Проблемная задача
• Курсовая - Современнные стили в дизайне как проектная культура
• Контрольная - Культурология, 24 задания по 5 тестовых вопроса
• Реферат - Специфические культурные ценности (лидерство, власть, стиль руководства, принятие решений)
• Реферат - Культура Древней Греции
• Эссе - Дисциплина «Культурология» Эссе «Буддизм и индуизм в Индии: особенность взаимоотношений»
• Реферат - Проблемы инкультурации личности
• Реферат - Проблема историко-культурной типологии
• Курсовая - Семья и семейная обрядность у англичан в XIX веке
• Реферат - Московское барокко и памятники культуры XVII века