Каталог работ --> Юридические --> Право --> Теория правового государства:история и современность

Теория правового государства:история и современность

---

Курсовая по предмету:
"Право"

Название работы:
"Теория правового государства:история и современность"

Автор работы: Настя
Страниц: 30 шт.

Год:2009

Цена всего:1490 рублей

~~Цена:2490 рублей~~

Купить Заказать персональную работу

Краткая выдержка из текста работы (Аннотация)

С О Д Е Р Ж А Н И Е

Введение 3

Глава 1. Зарождение и развитие идеи правового государства. 5

1.1 Концепция правового государства в интеллектуальном

наследии античных мыслителей. 5

1.2 Учение о правовом государстве в Новое время. 8

1.3 Концепция правового государства на современном этапе. 11

Глава 2. Понятие и основные принципы правового государства. 14

2.1 Понятие «правовое государство». 14

2.2 Основные принципы правового государства. 17

Глава 3. Обеспечение прав и свобод человека и гражданина

как принцип правового государства в современной России. 23

Заключение 28

Список использованной литературы 30

Введение

Государство играет немаловажную роль в совершенствовании общества как собственника основных орудий и средств производства, определяет основные направления его развития в интересах всех и каждого, а также выступает организацией всех граждан.

Термин государство употребляется в научной литературе в трех значениях. Во-первых, под государством понимается политико-территориальная организация народа (населения). Во-вторых, государством называется обособленная от народа организация политической власти на определенной территории, т.е. аппарат или механизм осуществления государственной власти. В-третьих, этим термином обозначается также политическая организация классового господства в обществе.

Формально, сам термин правовое государство появился в первой трети 19 в. в трудах немецких юристов К.Т. Велькера, Р. фон Моля, Р.Г. Гнайста и др. Споры вокруг правового государства (как вокруг идеи, так и вокруг практики) ведутся с самого зарождения этой политико-юридической конструкции. Однако не подлежит никакому сомнению, что теория правового государства занимает достойное место в общецивилизационной гуманитарной мысли потому, что она сориентирована на утверждение такого государственного союза, в котором взаимоотношения личности и государства троились бы на строгих основах права и исключали бы взаимный произвол. [25, c. 112]

Государство, подобно любому явлению, способно привносить в жизнедеятельность не только плюсы (позитивные результаты упорядоченность, гарантированность прав и свобод человека и гражданина, безопасность и т.п.), но и минусы (негативные последствия бюрократизм, произвол, злоупотребление властью, коррупцию, террор ит.п.).

В настоящее время приобретает особую актуальность проблема серьезнейшего философско-правового анализа составляющих теории правового государства - учений о государстве публичной власти и праве. Как представляется, это связано с объективно наступающим (отчасти наступившим) этапом переосмысления многих фундаментальных идеологических ценностей современного мира, в том числе соответствия провозглашенных на конституционном уровне принципов правового государства тому, что имеется в реальной действительности.

Таким образом, целью данного исследования является всестороннее рассмотрение проблемы происхождения концепции правового государства, а его предметом правовое государство как важнейший социальный институт, без которого невозможно представить сегодня развитие современного общества.

Поставленная цель определила задачи исследования:

- Изучение основной научной литературы по заявленной теме, анализ взглядов различных авторов на проблему происхождения концепции правового государства;

- Уяснение сущности правового государства как социального института;

- Анализ места концепции правового государства в общей теории о государстве;

- Выявление основных принципов и отличительных особенностей правового государства как социального института;

- Уяснение проблем и перспектив развития правового государства в современной России.

Глава 1. Зарождение и развитие идеи правового государства.

1.1 Концепция правового государства в интеллектуальном наследии античных мыслителей.

Идеи древнегреческих и древнеримских мыслителей, воплощавшиеся в характерных для той эпохи понятиях, не имели еще логически завершенной формы, поэтому «говорить о становлении концепции правового государства во времена античности значит делать очень большое допущение...». Однако в условиях рабовладельческого, а затем и феодального строя они не имели шансов получить последовательного обоснования.

Однако, уже в древности начинаются поиски принципов, форм и конструкций для установления взаимных связей, зависимостей и согласованного взаимодействия права и власти. В общем ключе углублявшихся представлений о праве и государстве сравнительно рано сформировалась идея о разумности и справедливости организации такой политической формы общественной жизни людей, при которой право, благодаря признанию и поддержке власти, становится властной силой (то есть общеобязательным законом), а публично-властная сила (с ее возможностями насилия и т.д.), признающая право, упорядоченная, а следовательно, ограниченная и оправданная им одновременно, справедливой (то есть соответствующей праву) государственной властью. Такое понимание государства как правовой организации публично-властной силы является основной идеей правовой государственности. [25, c. 57]

Сторонник демократии и законности Сократ доказывал, что природе больше соответствует равенство и соблюдение законов, установленных большинством. По Сократу демократические законы соответствуют природе, они справедливы и должны лежать в основе деятельности государства.

Платон писал: «Я вижу близкую гибель того государства, где закон не имеет силы и находится под чьей-либо властью. Там же, где закон владыка над правителями, а они его рабы, я усматриваю спасение государства и все блага, какие только могут даровать государству боги». Идея о высших началах права, лежащих в основе законов, как основных началах также и деятельности государства присутствует в правовой мысли начиная с глубокой древности. Платон считал необходимым в идеальном государстве учредить Ночное собрание, наблюдающее за соблюдением космических законов в текущем законодательстве своего рода конституционно-космического суда. Благодаря этому институту, полагал Платон, может быть организована общественная и государственная жизнь в соответствии с фундаментальными началами права. [10, c. 83]

Содержание работы