Философско-правовое содержание категорического императива Є.Канта

Краткая выдержка из текста работы (Аннотация)

1. Философско-правовое содержание категорического императива Є.Канта

Иммануил Кант (1724—804) —основатель немецкой классической философии, политический и правовой мыслитель.

В конце XVIII —начале XIX в. Германия была политически раздробленной и экономически отсталой страной. Кант —современник политических событий, имевших место в Западной Европе в конце XVIII в. (Великая французская революция, Базельский мирный договор 1795 г.).

Родился в Кенигсберге в семье ремесленника. В возрасте восьми лет был отдан в государственную гимназию . Закончил теологический факультет Кенигсбергского университета. С 1755 г. — приват-доцент, с 1770 г. —ординарный профессор логики и метафизики Кенигсбергского университета. Кант не выезжал дальше Восточной Пруссии, был большим педантом. По Канту, который выходил на прогулку в одно и то же время, горожане сверяли часы. Лишь раз он задержался, когда читал работу Руссо «Об общественном договоре».

На правовые и политические взгляды Канта большое влияние оказали идеи представителей французского Просвещения (Руссо, Монтескье).

С философией И. Канта связан ценностный подход к праву. Из творческого наследия философа актуальным до сих пор остается проект установления вечного мира.

Кант оказал влияние на последующую политико-правовую мысль: М.М. Сперанского, Б.А. Кистяковского,П.И. Новгородцева —в России; Р. Штаммлера, Г. Радбруха, Дель Веккио —на Западе.

Категорический императив (от лат. imperativus — повелительный), термин, введенный И. Кантом и обозначающий основной закон, или правило, его этики. Имеет две формулировки: \"... поступай только согласно такой максиме, руководствуясь которой ты в то же время можешь пожелать, чтобы она стала всеобщим законом\" (Кант И., Соч., т. 4, ч. 1, М., 1965, с. 260) и \"... поступай так, чтобы ты всегда относился к человечеству и в своем лице, и в лице всякого другого также как к цели и никогда не относился бы к нему только как к средству\" (там же, с. 270). Первая формулировка выражает характерное для Канта формальное понимание этики, вторая ограничивает этот формализм. Согласно Канту, категорический императив является всеобщим общеобязательным принципом, которым должны руководствоваться

Содержание работы

Введение 3

1. Философско-правовое содержание категорического императива Є.Канта 4

2. Структура Кантовского суждения 6

Выводы 9

Список использованной литературы 10

Использованная литература

1. Балашов Л.Е. Философия: Учебник. 3-е изд., с исправлениями и дополнениями — М., 2009. — с. 664.
2. Кант И., Соч., т. 4, ч. 1, М., 1965
3. Спиркин А.Г. Философия: Учебник. — 2-е изд. — М.: Гардарики, 2006. — 736 с.
4. Философия: Учебник / Под ред. проф. В.Н. Лавриненко. — 2-е изд., испр. и доп. — M.: Юристъ. 2004
5. Філософія права (за заг. ред. М.В.Костицького, Б.Ф.Чміля), Юрінком Інтер, 2000.-329 с.
6. Хрестоматия по философии: Учебное пособие / Отв. ред. и сост. А.А. Радугин. — Москва: Центр, 2001.— 416с.

Другие похожие работы

• Контрольная - Эпикуреизм
• Курсовая - Наука её место и роль в духовном освоении действительности
• Контрольная - Немецкая философия И. Канта
• Реферат - Чувственность, рассудок, разум как формы познания
• Курсовая - Русская идея в философии Н. А. Бердяева
• Реферат - Место и роль науки в возрении просветителей 18 века
• Реферат - Мировоззрение
• Реферат - Философия эпохи Просвещения идеи и проблемы
• Реферат - "Онтологические доказательства бытия Бога и его критика"
• Реферат - Сократовский поворот философии